教師資格考試：對比記憶教育基礎(chǔ)易混淆點
       一、孟子 VS 荀子

　　孟子：性善論，內(nèi)發(fā)論。

　　荀子：性惡論，外鑠論。

　　二、培根 VS 夸美紐斯

　　培根：首次提出教育學(xué)應(yīng)該作為一門獨立學(xué)科。

　　夸美紐斯：著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。

　　三、夸美紐斯 VS 赫爾巴特

　　夸美紐斯：“教育學(xué)之父”，其《大教學(xué)論》成書于1632年，是近代第一本教育學(xué)著作。

　　赫爾巴特：“科學(xué)/規(guī)范教育學(xué)之父”，其《普通教育學(xué)》成書于1806年，是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。

　　四、《學(xué)記》 VS 《論演說家的教育》

　　《學(xué)記》：1.世界上最早的教育專著;2.“教育學(xué)的雛形”。

　　《論演說家的教育》：1.西方最早的教育專著;2.世界上第一本研究教學(xué)法的書。

　　五、課程計劃 VS 課程標(biāo)準(zhǔn)

　　課程計劃：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)：國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編訂的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件。

　　六、學(xué)科課程 VS 活動課程

　　學(xué)科課程：代表人物為赫爾巴特和斯賓塞，主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。

　　活動課程：代表人物為杜威，主要是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗。

　　七、不平衡性 VS 個體差異性

　　不平衡性：每個學(xué)生的身心發(fā)展各方面是有快有慢，有早有晚的，因此，在教育中要抓住關(guān)鍵期，適時而教。

　　個體差異性：群體和群體間不同，每個學(xué)生間也不同，因此，在教育中要因材施教。

　　八、壬寅學(xué)制 VS 癸卯學(xué)制

　　壬寅學(xué)制：我國最早頒布近代學(xué)校教育制度。

　　癸卯學(xué)制：我國最早實施的近代學(xué)校教育制度。

　　九、遺傳 VS 個體主觀能動性 VS 學(xué)校教育

　　遺傳：人的身心發(fā)展前提和基礎(chǔ)。

　　個體主觀能動性：促進(jìn)個體發(fā)展的決定性因素。

　　學(xué)校教育：在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

　　十、顯性課程 VS 隱形課程

　　顯性課程：以直接、明顯的方式呈現(xiàn)，主要特征之一是有計劃性，最典型的為課程表里的課程。

　　隱性課程：形成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各個要素，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、風(fēng)氣、制度、人際關(guān)系等。

　　十一、舊三中心VS新三中心

　　舊三中心：“課堂中心、教材中心、教師中心”，提出者為赫爾巴特。

　　新三中心：“兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心”，提出者為杜威。
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