人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。

　　一、有意義的自由學(xué)習(xí)觀

　　人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人之間的關(guān)系。所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

　　有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：

　　第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，包括認(rèn)知參與和情感參與;

　　第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動力在學(xué)習(xí)中起主要作用;

　　第三，學(xué)習(xí)是滲透的，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化;

　　第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價(jià)，即他們知道自己想學(xué)到什么和自己學(xué)到了什么。

　　二、學(xué)生中心的教學(xué)觀

　　羅杰斯認(rèn)為凡是可以教給別人的知識，相對來說都是無用的;能夠影響個(gè)體行為的知識，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(這是行為主義者所強(qiáng)調(diào)的)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)(這是認(rèn)知主義者所重視的)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。

　　此外，該教學(xué)觀認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計(jì)劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等，而在于特定的心理氣氛因素，這些因素存在于促進(jìn)者與學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中。

　　促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：(1)真實(shí)或真誠：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御;(2)尊重、關(guān)注和接納：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為個(gè)體的學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn);(3)移情性理解：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在這樣一種心理氣氛下進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，教師只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。