寫作題

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

　　美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”

　　從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。

　　【參考范文】

　　知行合一，貴于行之

　　華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

　　西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。

　　其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲得知識(shí)。

　　教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。

　　單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子亦曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

　　在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無有成就。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

　　寫作題作文范文二

　　寫作題(本大題共50分)

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。

　　請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇論說文。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義;題目自擬，立意自定;觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字。

　　【參考范文】

　　人才需要“發(fā)現(xiàn)”

　　得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個(gè)口號(hào)。但人才的問世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭取脫穎而出;二是伯樂們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，四者缺一不可。

　　魯迅無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級(jí)人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，他自己其實(shí)也一直很郁悶，雖然學(xué)問很大，但始終沒有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機(jī)會(huì)來了。正在編輯《新青年》雜志的錢玄同，與魯迅交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，思想激進(jìn)，很有批判意識(shí)，就主動(dòng)約他寫一篇批判舊禮制的文章。一開始，魯迅并不太積極，寫寫停停，在錢玄同一再催促下，文章才得以完成。錢玄同接到稿子后，連聲叫好，即編即發(fā)，5月15日就以最快速度發(fā)表在《新青年》雜志四卷五號(hào)上，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品就這樣問世了。最重要的是，偉大的思想家、文學(xué)家魯迅，從此正式登上文壇，一發(fā)而不可收。

　　1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣，他一看就愛不釋手，馬上前去探訪。只見那青年躺在一間破屋里，裹緊被褥仍舊寒戰(zhàn)不已，被疾病和饑餓折磨得奄奄一息，房東還要將其掃地出門。他立刻請(qǐng)青年吃了一頓熱氣騰騰的飯萊，并且傾囊相贈(zèng)，幫他治病、繳房租，還拿著青年的習(xí)作四處舉薦，為他說項(xiàng)。那個(gè)青年就是后來譽(yù)滿文壇的沈從文。沒有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文不要說當(dāng)作家了，連命都難保得住，很可能會(huì)客死他鄉(xiāng)。

　　英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有靈性，還有一股韌勁，不達(dá)目的誓不罷休。老科學(xué)家戴維慧眼識(shí)珠，看出他是個(gè)可造就之才，就破例收他當(dāng)助手，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂，精心指導(dǎo)，既傳又幫，后來他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老師。晚年時(shí)，有人要戴維填表列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己發(fā)現(xiàn)的鈉、鉀、氯、氟等元素，而只寫了一句話：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第。”

　　如何評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)?如何根據(jù)一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行合適的培養(yǎng)?對(duì)教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神。老師應(yīng)該善于以發(fā)展的眼光、客觀的眼光看待學(xué)生。對(duì)偏科的學(xué)生毛澤東，不同的老師就有不同的看法，有的說他最用功最聰明，有的說他很認(rèn)真但也很一般，有的說他不認(rèn)真也不聰明。我們今天的教育不也是面面俱到，有貪大求全之弊嗎?在紀(jì)督學(xué)的眼里，像毛澤東這種只關(guān)心“出租汽車”，而不關(guān)心自己學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生是“不務(wù)正業(yè)”。但是我們想過沒有，正是多少這樣“不務(wù)正業(yè)”的人推動(dòng)了我們社會(huì)的發(fā)展，改變了歷史的進(jìn)程。

　　教師不僅要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)學(xué)生。所謂“有教無類，因材施教”，教師看待學(xué)生，要全面和準(zhǔn)確，更要理性和客觀，盡量照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和理想。根據(jù)個(gè)性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)欲望，指導(dǎo)他們做人做事，為他們顯示才能創(chuàng)造條件，就像郁達(dá)夫?qū)ι驈奈哪菢印＝處煾鼞?yīng)無私扶持人才、有容許人才超過自已的寬闊胸懷，就像戴維提攜法拉第那樣。

　　當(dāng)我們都以“發(fā)現(xiàn)”人才、培養(yǎng)人才為榮時(shí)，人才才會(huì)真正源源不斷而來，社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)人才薈萃的大好局面。

　　寫作題作文范文三

　　寫作題(本大題共50分)

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

　　寫作題指導(dǎo)

　　【作文指導(dǎo)】(1)題目立意較為簡單，主題詞“讀書”，因?yàn)椴牧现姓f“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書”，所以將讀書所需要注意的方法寫入題目中即可。

　　(2)可以寫議論文，從如何閱讀這個(gè)角度去寫，或者寫閱讀的重要作用，都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。

　　(3)擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。

　　(4)讀書的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書是人類進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫作。

　　【參考范文】

　　高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”讀書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對(duì)一個(gè)教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備。

　　教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，因?yàn)檫^多的閱讀反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自己閱讀的重點(diǎn)和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時(shí)候非常反對(duì)只圖快而不講效果的讀書方法。對(duì)于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書籍中抓重點(diǎn)，努力吸收取其精華。如果一味地貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀得懂和讀得通都難以達(dá)到。

　　教師需增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語言老師只需要仔細(xì)研讀語文書本;物理老師只需要關(guān)注物理教科書;生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長不同學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個(gè)學(xué)科老師的專業(yè)知識(shí)過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

　　教師需將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。如果書本的知識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐， 它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達(dá)7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。”對(duì)于一個(gè)教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識(shí)永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書本刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的指導(dǎo)，是一個(gè)老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有創(chuàng)新。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣;需要増加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容;需要將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。只有不斷提高閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng);只有不斷増加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師;只有將閱讀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才可以為學(xué)生樹立真正的榜樣。

　　寫作題作文范文四

　　寫作題：(本大題共1小題，50分)

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　古語有云：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。”

　　要求：

　　請(qǐng)根據(jù)自己的理解，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫一篇論述文。立意自定，題目自擬，自選文體，不少于800字。

　　【參考范文】

　　授人以魚，不如授之以漁

　　某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個(gè)條幅，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

　　事情雖小，卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。

　　那么，怎樣才能做到授之以漁呢?

　　授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

　　就這個(gè)事情來說，寫一個(gè)“注意安全”的條幅誰不會(huì)呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個(gè)提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時(shí)更換，單靠一個(gè)“注意安全”的提示，照樣會(huì)有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會(huì)有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會(huì)發(fā)生交通事故。事實(shí)說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。

　　授之以漁，必須做到對(duì)癥下藥。

　　事物總是千差萬別的。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”。只有做到對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會(huì)倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對(duì)癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時(shí)做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會(huì)有多大的收獲。

　　授之以漁，還必須勇于實(shí)踐。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，因?yàn)樗緵]有給過趙括實(shí)踐的機(jī)會(huì)。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實(shí)踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，再好的名師也很難教出高徒。授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會(huì)有吃不完的“魚”。

　　寫作題作文范文五

　　寫作題(本大題共1小題，50分)

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。

　　【參考范文】

　　人品教育是最好的教育

　　人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造出無數(shù)的價(jià)值;相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對(duì)學(xué)生的品格塑造格外重要。

　　人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個(gè)人的靈魂，對(duì)教育而言，培養(yǎng)出的學(xué)生有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。有才無德是危險(xiǎn)品。當(dāng)今，由清華女學(xué)生朱令波投毒案，再到復(fù)旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無一不是成績非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因?yàn)榱硪活w年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時(shí)。人們不禁追問，究竟是什么樣的“深仇大恨”，怎樣扭曲的心態(tài)，才會(huì)令一個(gè)所謂的優(yōu)等生做出對(duì)室友投毒之舉?

　　究其原因，是由于當(dāng)前的學(xué)校教育一味注重功利性，技能性知識(shí)的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當(dāng)前教育的理念，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學(xué)率的影響，重智輕德。一些升學(xué)無望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當(dāng)，只教書不育人，有的教師不尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，導(dǎo)致部分學(xué)生有才無德，走上了扭曲之路。

　　重視對(duì)學(xué)生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著名教育家陶行知認(rèn)為：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，打破唯分?jǐn)?shù)論，將品格和人性的培養(yǎng)與傳授知識(shí)放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣發(fā)展，以培養(yǎng)孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。教師對(duì)學(xué)生的影響不是一蹴而就是潤物無聲的過程，試問，范跑跑這樣的教師，能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生嗎?所以，教師嚴(yán)格規(guī)范自己，做好學(xué)生品德上的引路人。一個(gè)心智健全，人格高尚人，其之于社會(huì)的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼?zhèn)洹?duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的有智慧之人，而德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養(yǎng)是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。